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。 对于学佛的人来说，往生西方是比较稳妥的捷径。凡夫在六道中流转，很容易迷失方向，所以，我们要深信弥陀净土，深信弥陀愿力，一心念佛，因为往生极乐世界能够使我们不再退转，不再流转生死。 问：在修行中发愿如此重要，那怎样发愿才如法？ 答：发愿是为我们树立学佛的目标。每个人的发心不同，所以，发愿的内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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后往生西方，就不会计较今生好坏，2更不会威胁帝位，人人成为优秀的“顺民”。因此故意压制禅宗，广崇净土宗，明、清两朝尤其雍正帝以后更甚。禅宗的气弱，除了乱世时的文化水准降低，还倍受帝王的政治施压。经考据...似乎要把觉悟往后延。他们想等下一位佛陀出世来救度他们，或祈求死后能往生到极乐世界去，愿意经过很久远很久远以后才能花开见佛，认为此刻是不需要智慧的，7是恐惧、偏执于不了解「身、法无我」而发生误认之断见，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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极乐世界，净土一方面是是菩萨自身修行所得的报土，另一方面是佛为普度众生所现的化土。但此净土存在于远离现实世界的遥远的西方。为了往生西方净土，人们必须一心不乱地持诵“南无阿弥陀佛”，也就是归依无量光佛、...。净土既不在与东方不同的西方，也不是与现实世界相距甚远的国土。因此，当人们渴求往生净土的时候，就必须回到自身，自净其心。随其心净则佛土净。直心是道场，直心是净土。当人的心灵净化之后，人所生活的现实的...
彭富春
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中国佛教势力最大，流传最广的宗派，并先后传入曰本、朝鲜。 6、净土宗：由唐代善导创立，以念“阿弥陀佛”名号，求往生西方极乐净土为宗旨而得名。由于修行简易，在民间流传甚广。后传入曰本。 7、律宗：由...
不详
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”。〔8 〕这种弥陀净土信仰闪现出的“人间净土”的思想光辉彻底消除了那种往生西方净土的消极出世色彩。
杨氏的这一思想后来由其弟子太虚法师进一步发展成&...
何劲松
佛学论文|因明|五明
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断绝夫妻性生活、往生西方跟家庭和睦那个重要等，如果时间无法淡化这些家庭冲突，有些信徒会回头找师父商量，看看问题是出在自己修行很僵硬偏激，或是家人业障深重与修行无缘。 一般来讲，我们的标准回答是：...道视为人类心理状态的比喻。而且，西方心理学对此六种神经质苦恼的生存状态也各有一些阐述。 如弗洛依德对畜生道的性驱力、饿鬼道的口腔期欲求，客体关系论者克莱恩（Melanie KLein）对地狱道的侵略...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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持禅定的形式，思念阿弥陀佛的形象和西方净土的景色。晋末名僧慧远信奉净土，元兴六年（402），他曾与同道一百二十三人立誓往生西方净土。（《高僧传》本传）又刘宋何承天《与宗居士书》云：“足下方勤西方法事”，可知宗炳亦信净土。慧远的友人和弟子慧永（《高僧传》卷六）、僧济（同上）等多人均念西方弥陀。由此不难推测，其时净土信仰对名士名僧的影响力，要超过观音信仰。从三种《观世音应验记》来看，八十六条故事中，以...
吴正岚
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如此，他自然也不求往生西方净土。这也是—种典型的南宗禅法主张。 然而，既然是生活在现实人间社会，就不能不吃饭、不睡觉。歌中说；“饥来即吃饭，睡来即卧眠。”这当然也是一种顺应，是维持生命所必需的条件。...
杨曾文
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，不是佛一人大悲愿力能成，亦无众生某一人之愿力能成，而是汇集菩萨的愿力与无数众生清净业力共同成就。 抛弃往生西方净土的宗教内容后，我们可以发现依正果报的思想和辛亥革命推翻帝制后、提倡民权在精神上相通的...…诚为近今世界战云沉闇中，第一可欣可庆之事也。” 当其时，国内军阀混战，日本大兵压境；西方也正处于二战前的战争阴云密布时期，如何消除杀机，争取和平是各国仁人志士的共同任务。西方开展了声势浩大的素食主义...
王振钰
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净土宗教程第七编
净土宗教程 作者：魏磊 第七编 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法，然圆融不碍行布，净业行人随其信愿的...、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只是就往生者的根机而论。在西方净土本身并无此分别。极乐世界乃是阿弥陀佛依无漏善根所成的唯一清净的净土。 一、凡圣同居土生因 净业行人信愿持...
不详
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